杨鹏飞:和谐社会建设需要工会理论创新

来源:澳门24小时手机版 日期:2006/06/21|点击:89

SPAN>即作为生产过程基本力量的劳动群众的历史。这既是唯物史观的群众观,也是马克思主义政党对待群众的根本立场。在建设中国特色社会主义的实践中,人民群众不仅是创造社会主义物质文明、政治文明、精神文明的主体,也是促进社会全面进步、实现人的全面发展的主体。不确立人民群众的历史主体地位,以人为本只是一句空话。人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应,这既是衡量政绩的最终标准,也是衡量、考核干部的最终标准。

??? 4、贯彻落实科学发展观也必须确立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是科学发展观体系不可缺少的重要组成部分。人是需要有一点精神的。社会主义荣辱观着眼于人民群众的历史主动精神和道德精神,明确提出实现“十一五”时期的发展目标,必须广泛深入动员人民群众,坚定不移依靠人民群众,把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。强烈的爱国热情和社会责任是创造历史的道德精神,正确的荣辱观有利于形成激发创造活力的社会氛围。社会主义荣辱观重视公共道德和社会理性的重要作用,强调要把社会主义先进文化放到十分突出的位置,充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用,努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。树立公共道德和社会理性,有利于矫正人们精神生活贫乏化的现状。社会主义荣辱观重视政治道德的重要作用,强调要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,倡导社会主义基本道德规范,促进良好社会风气的形成和发展。此外,社会主义荣辱观还特别重视干部和青少年的社会作用,因为践行“八荣八耻”,有利于引导干部“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”,而广大青少年的世界观与价值观关系国家的未来,他们的荣辱观则具有继往开来的历史传承作用。

??? 总之,只有把科学发展观与政绩观、人才观、群众观和荣辱观统一起来,形成科学的世界观体系,并且以科学世界观作为行动指南,才能真正转变发展理念,创新发展模式,提高发展质量,破解发展难题,才能真正实现科学发展、文明发展、安全发展和可持续发展。

??? (作者系澳门24小时手机版邓小平理论研究中心副主任、研究员)

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来源:《解放日报》 (20060620 13)

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